Pratyaksha (Sánscrito: प्रत्यक्ष) en Ayurveda es considerado un método del “saber” y significa literalmente percepción o lo que es perceptible a la vista o visible, en general se refiere a estar presente, presente ante el ojo, es decir, dentro del alcance de la vista, reconocible por cualquier órgano sensorial, distinto, evidente, claro, directo, inmediato, explícito, expreso, corpóreo. Es un Ayurveda Pramana, modo de prueba o proceso de recopilación y conocimiento de los datos. La escuela Nyaya también lo reconoce como una especie de pramana.
Un dermatólogo experimentado por ejemplo, identifica fácilmente varios tipos de lesiones de la piel como vesiculares; pustular, sanguíneo, sero-sanguíneo, mácula, etc. Esto lo ayuda a proporcionar un diagnóstico provisional. La cognición del conocimiento involucrado en el caso anterior se conoce como savikalpa pratyaksha jñana.
Pratyaksha se refiere a las facultades de percepción con las que están conectados los pensamientos (Chinta), la imaginación (Kalpana) y la volición (Praytna), que cuatro juntos como Chetas iluminan el Manas, el equipo mental ordinario del individuo, y dan conciencia o conciencia (Chetna).
Hay cuatro tipos de percepciones válidas: a) Indriya pratyaksha o percepción sensorial, b) Manas pratyaksha o percepción mental, c) Svavedana pratyaksha o autoconciencia, y d) Yoga pratyaksha o intuición súper normal. En la percepción sensorial, que es una percepción indeterminada, el chittashakti (energía de inteligencia)
actúa como el sustrato de los sentidos.
La percepción mental surge cuando chittashakti, con la ayuda de Buddhi, reflexiona sobre los objetos de los sentidos y es una percepción determinada. La autoconciencia surge cuando, dirigida por los tattvas o panchakoshas, raga (apego), vidya (conocimiento), niyati (orden de las cosas), kala (tiempo) y kalpa (los elementos) junto con el placer y el dolor se convierten en objetos de conocimiento para chit, la inteligencia del yo.
El conocimiento de Pratyaksha se puede obtener a través de a) pratyaksha mundano, externamente a través de los cinco sentidos e internamente a través de la mente, y b) pratyaksha trascendental que se divide en Samanya, Lakshana, Jñana lakshana y Yogaja. Pratyaksha (aparente u obvio) se divide en Savikalpa, Nirvikalpa y Pratibhigya. El conocimiento de Pratyaksha es de naturaleza intuitiva y en Yoga y Vedanta también se conoce como Aparokshanubhuti.
