Por: Prof. Dr. P. H. Kulkarni, Ex-decano de la Facultad de Medicina Ayurvédica, Universidad de Pune. Guía de investigación sobre Ayurveda, Academia de Ayurveda y del Instituto de Medicina India.
Traducción: Prof. Vaidya, Mauricio León, Médico Ayurveda del International Himalayan Ayurvedic Institute, India
Introducción general
- Ayurveda es una Ciencia de la Vida. Es una antigua medicina india; cuyo origen se remonta a los Vedas, que datan de hace más de 4.000 años. Se basa en observaciones sobre la naturaleza y el hombre. Ayu significa “vida” y Veda “conocimiento”.
- El propósito de Ayurveda es, principalmente, fomentar, prolonga y mantener una vida sana y feliz. Asimismo, aspira a prevenir y curar las enfermedades.
- El primer objetivo de Ayurveda es intentar obtener Dharma, Artha Kama y Moksha. Dharma significa respetar las normas sociales y morales, las obligaciones para con uno mismo y los demás.
Artha significa comprender nuestro entorno mediante los órganos sensoriales y reflexionar al respecto. Kama significa deseo de varios tipos. Moksha significa salvación; romper el ciclo de nacimiento-muerte y renacimiento. Pensar: “¿Quién soy?” Su propósito es mantener el equilibrio del metabolismo - Para lograr estos objetivos, Ayurveda insiste en el hecho de que cada persona debe respetar Dincharya, que significa “rutina diaria”. Rutucharya, que significa “rutina estacional” y Sadvrittam, que significa “rutina ética”. Ayurveda hace hincapié en el hecho de que se debe respetar Aahara, “dieta”, Nidra, “sueño” y Bramhacharya, es decir, evitar el acto sexual y mental sin propósito.
Ayurveda hace hincapié en todo lo que se halla presente en el universo o macrocosmos. El hombre es una miniatura de nuestra naturaleza, de ahí que tiene los componentes fundamentales del hombre y del universo sean los mismos. Para la creación del universo son necesarios dos componentes, los materiales y los no materiales. Se llaman Panchamahabhutas o las Cinco sustancias primordiales, a saber, Prithvi, tierra; Aap, agua; Tej, fuego; Vayu, aire y Akash espacio (éter). Los componentes no materiales u omnisustancias son tres: Satva, Raja y Tama.
También se llaman trigunas. Satva significa “conciencia” o “conocimiento”; Rajas “movimiento” o” acción “y Tamas “inercia”, y se opone a las otras dos.
Vata y Pitta y Kapha son las tres fuerzas que actúan en el cuerpo y se conocen con el nombre de Tridosha. Esta teoría es una modificación de la teoría Ponchamahabhutas.
El Vata es responsable de todos los movimientos voluntarios e involuntarios del cuerpo. Asimismo, regula las actividades corporales y mentales.
Pitta es responsable de la digestión de los alimentos, la conversión en Tejidos corporales, la regulación de la temperatura corporal, etc.
El Kapha construye el cuerpo y lo protege de la destrucción.
El universo está compuesto de cinco elementos básicos, a saber, Tierra (Prithvi), Agua (Aap), Fuego (Agni), Aire (Vayu) y Éter (Akash). Nuestro cuerpo está compuesto de estos cinco elementos; cuando estos elementos se activan en el cuerpo, se unen para formar tres humores (Doshas), a saber Vata (energía del aire), Pitta (energía del fuego) y Kapha (energía “del agua). El Vata es aire y éter, el Pitta fuego yagua y el Kapha agua y principios terrenales.
Tras exhaustivas investigaciones sobre la naturaleza de los tres humores, se ha llegado a la conclusión de que, bioquímica-mente, son similares a los tres neurotransmisores básicos, a saber, la acetilcolina se asemeja al Vata, la catecolamina al Pitta y la histamina al Kapha.
Cinco elementos significan PANCHAMAHABHUTAS.
El Vata, el Pitta y el kapha son las tres fuerzas que actúan en el cuerpo y Se llama TRIDOSHAS.
Se sabe que la acetilcolina es un neuro transmisor que es liberado y transmitido en el córrex cerebral y en las terminaciones nerviosas de todos los nervios espinales y también en la terminación nerviosa del sistema parasimpático. Tiene múltiples conexiones entre el cerebro y el resto del cuerpo; se trata del neurotransmisor más importante y sensible del cuerpo.
El Pitta se ha equiparado a las catecolaminas como la adrenalina o la noradrenalina. Se encuentran principalmente en el hipotálamo, en la médula suprarrenal y en las terminaciones nerviosas del sistema nervioso simpático.
Del mismo modo, el Kapha se ha equiparado a la histamina, que se libera en el cerebro y en todos los tejidos corporales en mayor o menor cantidad, especialmente en la piel, en el sistema respiratorio y en el tracto gastrointestinal. Estos tres neurotransmisores se hallan presentes en todo el cuerpo. Su principal centro de liberación es el cerebro. Controlan todas las funciones de varios órganos y tejidos. Cuando se produce un exceso de estrés y se vive en tensión constante, son los primeros componentes que se alteran en el cuerpo y provocan una serie de cambios en las funciones corporales. El Vata Dosha es el primero en alterarse y origina varias reacciones en cadena en el cuerpo.
- Todos los individuos no responden de la misma manera a un estímulo similar; en las reacciones se aprecian variantes y esto se debe a las diferentes constituciones. Éstas se pueden clasificar en tres categorías principales. La constitución básica queda decidida en el momento de la concepción.
Constitución significa Prakruti, que también significa “naturaleza” “creatividad” o “primera creación”. La primera expresión de los cinco elementos fundamentales es la constitución. Existen siete tipos de Prakruti. Durante el transcurso de la vida se produce una interacción constante entre el entorno externo y el interno. Uno de los principios básicos de la curación ayurvédica sostiene que se puede obtener un equilibrio de las fuerzas internas del individuo alterando la dieta y las costumbres vitales para contrarrestar los cambios del entorno externo. - El equilibrio de los tres doshas se ve alterado ante el más mínimo estimulo externo o interno. Para estar sanos resulta fundamental mantener equilibrados los tres doshas, los siete dhatus y los tres malas.
- La conducta estacional o Rutucharya es recomendable si se desea emplear Ayurveda con el fin de preservar la buena salud.
Si la persona cumple la rutina diaria, es decir, la Dincharya, entonces el El cuerpo no sufrirá alteraciones durante ese día o los siguientes.
Si se observa la rutina estacional, es decir, la Rutucharya, entonces el Cuerpo no sufrirá alteraciones durante varios meses, consecuentemente, si se sigue esta rutina se mantiene el equilibrio corporal idóneo y si no se altera la maquinaria humana entonces la persona vivirá mucho tiempo, incluso más de cien años. Se pueden elegir los alimentos que mantendrán el equilibrio corporal adecuado. - Ayurveda tiene en cuenta, desde el nacimiento hasta la muerte, todos y cada uno de los aspectos de la vida e intenta que ésta resulte lo más satisfactoria posible.
Ayurveda se centra especialmente en la prevención de las enfermedades al cumplir la rutina diaria, es decir, la regulación de la dieta, el ejercicio, el sueño, las relaciones sexuales, etc., y al respetar la conducta estacional a lo largo del año. Además, ofrece consejos sobre las medidas específicas recomendadas para o tener un buen estado de salud, es decir, Rasayana o medidas para el rejuvenecimiento.
Evitará el envejecimiento y el deterioro. De hecho, ninguna otra ciencia médica ha dado tal importancia al hecho de adoptar medidas rejuvenecedoras para conseguir salud física, mental y social y, además, evitar el envejecimiento. - El principio de medida curativa se basa en ofrecer medidas médicas que ayuden a normalizar los doshas alterados del cuerpo (el contenido neurotransmisor).
Esto se logra, principalmente, tomando extractos de plantas medicinales por vía oral. Los neurotransmisores pueden reducirse a provocar el Vamana (vómito), la Virechaná (purgación), el Basti (enema medicinal) o mediante el empleo de remedios herbales ayurvédicos. Todos los principios terapéuticos tendrán que individualizarse; existe un enfoque individual para cada tratamiento.
Los remedios caseros resultan muy útiles para la prevención y curación de enfermedades. Estos remedios consisten en preparados alimenticios de cocciones, jugos, tés, etc. - Si en el cuerpo hay un exceso de calor, éste se reducirá empleando el guna (atributo) opuesto, el frío. Ayurveda trata las enfermedades utilizando el guna contrario, ya sea en forma de dieta, entorno o fármacos, el mismo guna aumenta la misma materia en el cuerpo.
Sede Escuela-Clínica: Pte Errazuriz#3558 Metro El Golf, Las Condes. Santiago, Chile Tel: (56-2) 2281212 escuela@ayurvastu.com proyectart@hotmail.com www.ayurvastu.com - Educación: En la actualidad, Ayurveda se enseña en la India, a nivel universitario en unas 140 universidades ayurvédicas, licenciaturas, masters y cursos de Posgrado. Ayurveda se enseña en Australia como diplomatura, aprobada por el Gobierno y las compañías de seguros. En diversos lugares del mundo se imparten cursillos varios relacionados con la filosofía ayurvédica. La educación ayurvédica a distancia goza de un prestigio cada vez mayor.
- Investigación: Los antiguos compendios ayurvédicos son una compilación de investigaciones que datan de hace muchos siglos. Durante los últimos años, se han realizado numerosas investigaciones a nivel universitario y gubernamental.
La labor investigadora tiene como objetivo primordial el trabajo de campo experimental y clínico. Los artículos de investigación se publican principalmente en revistas especializadas.
