Prof. Vaidya Mauricio León, Médico Ayurveda del International Himalayan Ayurvedic Instutute, India. Premio Gema del Ayurveda 2015 otorgado por Deerghayu International Journal India. Mayo 14 de 2016 proyectart@hotmail.com +56988562081
La humanidad tiene el conocimiento de la vida “a través de muchos médicos Ayurveda hoy” como Prof Dr P.H Kulkarni, Dr Subhash Ranade de Pune India, entre otros grandes medicos acharyas. El conocimiento antiguamente se transfiería a la actual generación con formas de secuencias de comandos de palma y de boca en boca (Shabda) de los maestros a los estudiantes de Ayurveda. No podemos recopilar información acerca de la historia de vida de los miles de Ayurvedacharyas que pasan sus vidas para nutrir y difundir el conocimiento de los beneficios de la humanidad.
Hoy hace referencia también a un título concedido por una universidad en India tras la finalización de un curso de seis años como Ayurvedacharya Medicina y Cirugía (AMS), similar a un programa que se debe completar en un curso de estudio de 4 años y 6 meses en relación con los fundamentos de Ayurveda y participar un año mas en un entorno clínico bajo la dirección de un médico con experiencia ayurvédica, de acuerdo con las recomendaciones del Consejo Central de Medicina India, que conduce a la obtención del título Licenciado en Medicina Ayurveda y Cirujía (BAMS).
¿Cuál es la diferencia entre un Acharya y un gurú? ¿Y cuál es la diferencia entre un Acharya y Acharya fundador?
Según BV Swami Tripurari dice que Sridhara Maharaja explicó la diferencia entre Acharya y gurú en el siguiente pasaje de su libro de Sri Guru y Su Gracia.
“Guru y Acharya son los mismos (en el que ambos dan inicio y las respectivas instrucciones), pero en general se puede decir que un Acharya hace un trabajo más amplio. Y también el Acharya debe tener un amplio conocimiento de las Escrituras, mientras que el gurú no puede tener expresamente profundo conocimiento de las escrituras, pero puede tener un conocimiento real de su significado. Puede que no sea capaz de citar las escrituras ampliamente, pero se siente el significado de las Escrituras. Él puede ser un gurú. Sin embargo, un Acharya es aquel que predica ampliamente y es capaz de citar extensamente evidencia de las Escrituras”.
Srila Prabhupada describe que el primer asunto de un Acharya es hacer una contribución literaria. Si bien la palabra “Acharya” se refiere a uno que tiene buen comportamiento o enseña con el ejemplo personal, tanto la declaración de Srila Prabhupada y la declaración de Pujyapada Sridhara Maharaja definen un Acharya como uno que es un gurú y más, en términos más profundos de los fundamentos del sistema Vedanta o tal vez una misión dentro de un sistema particular Vedanta.
Ayurveda se le atribuye un origen divino y se entregó a los Ayurvedacharyas, con los medicamentos con fervor religioso. El manejo divino del conocimiento debe ser una de las razones por el cual Ayurveda se puso a disposición hoy en día para toda la humanidad. Ayurvedacharyas como Charaka, Sushruta, Vagbhata, Atreya, Bhavamisra entre otros no decían que Ayurveda comenzó con ellos. De hecho, reconocen en general la práctica de Ayurveda de muchos otros videntes que vivieron antes que ellos y a sus contemporáneos.
Sabemos de estos Ayurvedacharyas, a causa de los textos que han escrito o por otros textos que mencionan sus nombres y obras, como:
- Bharawaj
Es uno entre las personalidades prominentes de Ayurveda acharyas de la India antigua. Algunos mitos dicen que el vidente Bharadwaj recibido el conocimiento de la vida del Señor Indra para el beneficio de la humanidad. Recibió este conocimiento de la vida como fue enviado a los dioses para aprender un método para combatir enfermedades y sufrimientos en la tierra por un grupo de videntes. Las historias de vida de Bharadwaj se encuentran en el Matsya Purana, Hariwarsha Purana etc. Atreya Acharya era un estudiante de Bharajwaj. De Atreya Acharya, Agnivesha aprendió Ayurveda.
- Vagbhata
A Vagbhata se le conoce por los estudiantes de Ayurveda por la compilación del Charaka Samhita y el Sushruta Samhita por los Ayurvedacharyas Charaka y Sushruta en sus propias palabras, en la forma del Samgraha astanga y Astangahridaya. Su intento de poner a disposición el conocimiento pleno de conocimiento ayurvédico es interminable. El enumera en un lenguaje sencillo, los métodos de diagnóstico, preparación de la medicina, y el tratamiento. Vagbhata dice en el Astanga Hridaya:
“sidhathval idamagama, Prathyaksha darsanal phala, samprayoktavyam, Mantraval a na Meemamsyam Kathanchana”
Es decir, este (Ashtangahridayam) es la recopilación de las experiencias pasadas. Su uso da resultados tangibles. Por lo tanto, como un mantra, utilizar su poder mediante la meditación constante y usarlo con confianza.
- Sushruta
Con razón puede ser llamado el padre de la cirugía plástica y la cirugía. Se practica en el tantra salya (cirugía) en el año 600 antes de Cristo. Algunos investigadores dicen que Sushruta escribió sus libros en algún lugar entre el 400 aC y el siglo I dC. Incluso si la última afirmación se toma en cuenta, se puede asegurar que Sushruta es el primero en el mundo que narrar un proceso bien definido para la cirugía, con detalles precisos de los sastras (armas) usadas, que tienen sorprendentes similitudes con la cirugía moderna y sus equipos en todos los aspectos.
Él describe claramente el método de hacer la cirugía plástica en la nariz, o un lóbulo de la oreja. El método de reconstrucción de una nariz mutilada del tejido de la mejilla es aceptable incluso hoy en día. Susruta cree que uno no puede ser un Vaidya completo (Ayurveda practicante) sin el conocimiento completo de la medicina y la cirugía. Claramente en este punto con Charaka no concordaban. Sin embargo, puede no ser adecuado o aceptado creer que Sushruta inventó la cirugía o cirugía plástica. Podría haber sido practicada por muchos médicos antes que él. Es posible que él simplemente aclarado los detalles por primera vez.
Susruta nació en la familia de Vishvamitra, una figura prominente en la mitología (historia) india. Ejerció la medicina y la cirugía bajo Divodasa Dhanvantari. Los Cirujanos de la antigua India fueron llamados Dhanvantareeyans, porque el Señor Dhanvantary se cree que transferió el conocimiento de la cirugía para la humanidad.
Susrutha también recomienda dar vino a la persona antes de realizar la cirugía. Este vino da entumecimiento a la persona y deja a la persona insensible a la operación.
- Madhavacharya
La contribución de Madhavacharya al Ayurveda incluye sus conclusiones en patología y el diagnóstico de enfermedades.
Él vivió en el sur de India en el siglo 9 o 10 dC. Madhavanidana es el libro auténtico que describe nidana o el proceso de diagnóstico de diversas enfermedades. Madhava describe patología, diagnóstico, causas, síntomas y condiciones de diversas enfermedades.
- Jivaka o Jeevaka
Jīvaka es un nombre muy citado en la historia y las enseñanzas de Ayurveda. La razón principal puede ser la prueba a Jivaka, dada por su maestro, Atreya Acharya al término de sus estudios de medicina. Él, al igual que otros discípulos de Atreya tenía que traer una hierba o una hoja sin valor medicinal. Jivaka, no pudo encontrar una planta o una hierba. Sin embargo, fue sólo una manifestación de un conocimiento superior que tenía en el valor de las plantas, hierbas y todos los elementos de la naturaleza. Los textos budistas tienen elaboradas menciones de Jīvaka como el médico de Buda. Al igual que Sushruta, de Jīvaka también se cree que llevo a cabo procedimientos quirúrgicos.
- Charaka
Charaka vivió en la India en el tercer o segundo siglo antes de Cristo. Charaka Samhita, su libro sobre la forma de vida ayurvédica y el tratamiento tiene palabras de sabiduría que las investigaciones modernas y la ciencia médica aceptan después de un intervalo de 2.000 años. Tomó el conocimiento de Ayurvedacharyas como Athreya y Agnivesa. Prevención es mejor que curar!…esta frase puede parecer un cliché hoy, pero Charaka Acharya lo dijo acerca de la importancia del estilo de vida en equilibrio para una vida sana hace más de 20 siglos.
En su libro, detalla cada aspecto de llevar una vida saludable, comer alimentos saludables, la búsqueda de hierbas medicinales cuando alguien se siente poco saludable o enfermo, la calidad de las hierbas que se producen en la naturaleza y sus efectos en el cuerpo humano. Charaka pone una dirección para cada uno que intenta practicar Ayurveda, como aquel médico que sino es capaz de entrar en el cuerpo de una persona, con la lámpara encendida del conocimiento…. no puede tratar enfermedades.
Charaka Samhita es el primer texto ayurvédico que detalla los tipos de cuerpo, los tres doshas o tridosha. Charaka es también el primero en describir los procesos del metabolismo y la inmunidad. Metabolismo o la digestión y absorción de los alimentos pueden variar en las personas de diferentes tipos de dosha. La misma cantidad de alimentos puede dar diferentes niveles de alimento y energía para diferentes personas. Identificar el tipo físico de una persona es, pues, la parte más importante del tratamiento ayurvédico. Los tres doshas vata, pitta y kapha cuando se encuentra en un estado de equilibrio, la persona goza de salud. Hay algunas diferencias de opinión sobre Charaka como una persona. De Él se cree que es el hijo de un sabio nómada. También hay opiniones de que Charaka era de un grupo de profesionales de Ayurveda que viajaban de un lugar a otro. Sirvieron con el tratamiento ayurvédico para la gente dondequiera que iban.
- Bhavamisra
Bhavamisra o Bhava Misra fue un practicante de Ayurveda vivió en el siglo 16 dC. Sus contribuciones a la medicina india incluyen la recopilación de gran tratado de Bhava Prakasa. Las compilaciones tienen referencia a todas las diferentes ramas de la zoología y la medicina, de la anatomía, embriología, fisiología, patología, enfermedades, diagnóstico, medicamentos, etc.
Él es también el primero en explicar varios conceptos que aparecen en las secuencias de comandos ayurvédicos antiguos. Bhavamisra estudia los sistemas de medicina que prevalecieron en otros países como Persia y Sri Lanka.
- Atreya Acharya
Fue el maestro de Agnivesh y Jeevaka (Jīvaka) que era el médico de Buda. Atreya tuvo la educación ayurvédica de Bharadwaja. Su nombre original era Punarvasu. Atreya significa hijo de Atri. Atri, se cree que la solia vivir en la India entre el siglo 8 y 6 aC. Atreya Samhita, una colección de 46.500 versos de los conceptos de Ayurveda es su trabajo.
Él es el primero en describir los seis sabores – dulce, astringente, amargo, ácido, salado y picante que son los seis sabores que los seres humanos experimentan. Cada sabor tiene efecto específico sobre el cuerpo humano y sus características.
Clasificó las enfermedades curables e incurables. También dirige a los practicantes de elegir los pacientes a asistir y no hacerlo. Todo un tema controversial hasta nuestros días.
Él es el primero en hacer una descripción detallada de las enfermedades, sus causas y las curas. Atreya también ha clasificado a los venenos y sustancias tóxicas.
El concepto tridosha piedra angular de la Ayurveda es también una contribución de Atreya Acharya. Charaka, Sushruta, Vagbhata y otros practicantes antiguos Ayurveda tiene los fundamentos de Atreya Acharya. Aunque nadie puede dar una imagen precisa del origen del Ayurveda como ciencia de la vida, los registros más antiguos disponibles de este completa la ciencia de la vida y la medicina van desde y termina en Atreya Acharya.
Om Tat Sat.
